卒哭忌の由来とエピソード - "まだ"なんちゃって坊主

「卒哭忌（そっこくき）」とは、人の死を悼み、泣くことを卒業する日とされる仏教の法要の一つです。

一般的には、亡くなってから百日目に営まれ「百ヶ日」という名前で聞いたこともあるかと思います。

「泣き終える日」「悲しみを超えて歩み出す日」とも言える節目です。

目連尊者と卒哭忌の由来

この卒哭忌の由来の一つとして、お釈迦様とその十大弟子のお一人である目連尊者（もくれんそんじゃ）のエピソードあります。

目連尊者は神通第一と称されるほど聡明なお弟子様でした。

（神通力に関してはお盆の記事にございますので、記事の最後にリンクを貼っております）

しかし、最愛の母を亡くしたことから、深い悲しみに沈み、修行に集中できない日々が続いていたといいます。

「泣き続けることは、母を悲しませるばかりだ。母への何よりの供養は、あなたが仏道に励むことだ」

ある日、お釈迦様は目連尊者にこう語りかけました。

この言葉に心を打たれた目連尊者は、涙を拭って修行の道へと再び歩み出しました。悲しみを卒業し、新たな精進の一歩を踏み出したその日が卒哭忌の起源とされています。

私もかつて、永平寺での修行中に祖父が亡くなるという出来事を経験しました。
修行に集中できず、気持ちがどこか宙に浮いたような状態になり、祖父への想いが心を締めつけていました。

永平寺の許しを得て、四十九日の法要には一度山を下り、家族とともにお参りすることができました。その後、修行に戻ったある日、「百ヶ日（卒哭忌）」についての話を伺いました。

人が亡くなれば、どんな偉大な修行者も涙に暮れる。

だけど、その悲しみを超えてまた歩み出すのが仏道の道なのだと。

その話がまさに、自分の中の転機になりました。

悲しみはあるけれど、それを力に変えて、祖父のためにも、もっと自分自身の仏道を深めようと心に決めたのです。

「卒哭忌」は、悲しみを無理に忘れたり、押し殺す日ではありません。

悲しみを受け入れた上で、それでも歩み出す決意の日。
それは亡き人を悲しませないための供養であり、自分自身が一歩前へ進むための仏の教えでもあります。

目連尊者のように、そして私自身のように――
誰しもが悲しみの中にあっても、仏道に励むことでその悲しみを昇華していける。

そんな力が、卒哭忌には込められているのではないでしょうか。